Cosmos and Psyche: Intimations of a New World View

This came up in a recommendation as I was looking for introductory books about astrology. This book is fantastic! I would say one thing about it before you read-this is not a pop astrology book. If you are interested in things like horoscopes or more basic astrology, this is not the book for you. It has philosophical concepts in it, and it might be hard to understand if you are not familiar with philosophy and famous philosophers. I had several courses in college, and I would have not understood the first few chapters had I not. However, that was something which was appealing to me. If you enjoy philosophy, you will love this book. Also, if you are a Carl Jung enthusiast as am I, you will really appreciate this book. It is a very intelligent, academic look at the significance of the heavens and their relations to life on earth. The concepts are more along the lines of ancient astrology, in which mathematicians detailed the positions of stars in relation to world events and rulers of the time. There is a lot of exploration of world events, including wars and 9/11. It was fascinating. Tarnas believes in the idea of a "personal cosmos" and if you do as well, you will love this book. Even if you are not familiar with that idea but it appeals to you, I promise that you will want to read this book. I think Richard Tarnas is a great voice for the idea of a personal cosmos. I also think that he credibly addresses ideas that people in academia might dismiss. If there is anyone to be the voice that gets through to skeptics, it is Tarnas. Very well done!

This is a fascinating book. To begin, it is extremely well written and for the most part a joy to read. (The second half of the book in which he presents his survey of historical trends and astrological factors, however, does get a bit verbose, tedious, and boring.) Tarnas exposes the limitations of the mechanistic world view that has dominated modern science until recent times with the advent of quantum physics and relativity. His understanding of Western intellectual history is profound. For astrologers there is little new in this book but for non-astrologers his research is eye-opening. I found the beginning chapters to be the most interesting with their discussion of the modern idea of self. Having studied astrology for over 40 years and having been trained in psychiatry and Freudian psychoanalysis, I finally feel understood by a reputable member of academia. For example I have lectured about the conjunction of Schopenhauer's natal sun with Saturn, only to received befudlled looks from my audience. I was delighted that Tarnas uses this same example to illustrate a point in his text. My only reservation is that the author presents his material as if he has personally newly discovered correlations between celestial phenomena and mundane events, which astrologers had already written about for centuries. He does not credit his astrological sources in a way that one would expect of a research scholar. One gets the impression that he has not studied the rich intellectual traditions of astrology in the same meticulous way that he has pursued Western philosphy, religion, and science. I also found myself agreeing with the review of Anton G. Hardy on this site, especially his comments about "Kant's Copernican revolution, certainly an event of import in the history of thought," having "received such scant discussion. The reason apparently is that 1781 falls outside the expected Uranus-Pluto period of influence." Hardy argues that interpretive systems (like astrology and psychoanalysis) utilize "bailout" propositons to explain phenomena that don't fit their system. Tarnas would have been more convincing had he addressed such events headon. Tarnas correlates many but not all major events in Western intellectual history of astrological cycles. But correlation is not proof; it's merely a suggestion that something deeper may be going on. I'm afraid this book will be lauded by astrologers and dismissed by serious scholars of history as not convincing.Nonetheless, I highly recommend this book because it places astrology deservedly at the center of the Western intellectual tradition.

As someone else mentioned, too much of a good thing--is too much. But, unlike the other reviewer, I just about threw the book to the wall during the first 61 pages. I was actually screaming at it by page 2, ready to chuck it; but kept telling myself that Richard Tarnas was making a case for the non-believers of his own occupation, or perhaps those in scientific or healthcare cycles.Do yourself a favor, scream at the pompous prose, curse under your breath as you have to yank the dictionary off the shelf--for the sixth time--THIS paragraph, and did he have to use every obscure word in the English language?But don't you dare quit, fellow reader. Not just yet.Whether you are a curious novice to serious astrology like myself, or a seasoned pro, once you make it past that stiff--upper-lip pissing contest of intellectual prowess, you'll hit pay-dirt.Some complained about the details put into the Uranus cycles, and I can see that if you are reading this works from your standpoint as an expert, that it could get tedious. For someone on their learning curve though, it is gold.I don't know if Richard Tarnas is a professor, but picture he might be. He clearly is skilled at leading the student along through the concepts, and adding just enough repetition in just the right places. For me this is very helpful, as it cements the concept just taught in my brain, while tying in the next topic.Past the glut, this book is a joy to read, a true masterpiece, brilliantly researched and put together.I am so glad I found this book, and it will be a favorite of mine for years to come.If you're serious about astrology, read this book. You won't be sorry.

This book has great information , but the chapters have abstract titles and so it's very difficult to look up particular aspects / astrological subjects etc.Writing is decent but sometimes has run-on sentences and is not always easy to follow.

I read this a number of years ago. I still re-read this on a regular basis as there is so much to digest.In my opinion, it is THE best book at least right now in terms of not just laying out the framework for verifying the truth behind astrology, but also how revelatory it is making one understand astrology. It is the first book that I know of that will allow astrology to enter the mainstream as there is now a way to verify its truth. Astrology is archetypally predictive and not fatalistic as is usually understood. That is the primary paradigm shift that makes astrology finally accessible. You will need to spend some time with the book as it is not a one time read or a coffee table book. This takes a little bit of work. There is so much cultural bias against astrology that it is almost impossible to approach it with any seriousness. I myself struggled with that a huge deal till someone I hugely respected read my chart in a way that opened a door I could not shut. His recommendation of this book got me onto this. Keep an open mind as you read this book. If this book connects for you, some other authors that can deepen your knowledge are Steven Forrest, Stephen Arroyo, Robert Hand and Liz Green. Liz Green's book on Neptune is the bible on Neptune. Nothing comes close to that. Arroyo's Astrology Karma and Transformation is a classic. Astrology is a science as much as art. Cosmos and Psyche will become the Bible for astrologers at some point in the future once it has penetrated the mainstream consciousness. I suspect mainstream recognition of this book will come in due time once people take the time to verify what he shows. Once you verify you have incontrovertible proof yourself, so you can't poohpooh it anymore. He is thorough as he is deep. The writing is excellent so much so that I love reading it just for how well it is written. It must've taken enormous effort to product this tome. Excellent work !

A must read for anyone interested in history, geopolitics, social movements and collapse. No other author im familiar with has done such great research on the outer planets and correlative phenomena that seems to repeat like clockwork

"The arc of the moral universe is long but it bends toward justice," is the quote often found in the writings of Dr. Martin Luther King, Jr., (1929 - 1968) but whose original author is the 19th c. American transcendentalist, abolitionist,reformer, Unitarian minister Theodore Parker (1810 - 1860). Yes, "the arc of the moral universe is long," but thanks to Richard Tarnas I can now connect the dots! Actually the Uranus-Pluto alignments are those heavenly dots!Throughout my life I have wondered why particular periods of history were blessed with just the right individuals needed at that precise moment to move humankind forward...whether we are talking about America's "Founding Fathers," the abolitionists, suffragettes, transcendentalists of the mid-19th c., or those radicals during the dawning of the Age of Aquarius -- in the Sixties! (And that's just some of America's story, let alone the rest of the world!)After years of searching for answers to some of life's more perplexing mysteries this book, through its presentation of the synchronistic and diachronic strands of human rights movements, scientific discovery, liberation of religion, literature and the arts, Richard Tarnas shows us the beauty of the human experience and its inevitable progressive march towards justice for all!What is particularly fascinating about finding this book in early 2017 (some ten years after its original publishing date) is that the Pluto in Capricorn generation (those born 2008-2024) have arrived on this planet during a time in which Uranus (revolution) is squaring Pluto (transformation) (2007-2020)! If you need verification about the accuracy of Tarnas' book, all you need do is to look at the current state of the world! Thank you Mr. Tarnas for the incredible depth of research you present here...for connecting the dots for me...and I hope many will read this book now!

This book is destined to be a classic, not only among astrologers, but philosophers, historians and students of culture as well. You'll need to put on your thinking cap to glean the most from it, and expect to spend plenty of time savoring its insights (not a quick read), yet it's time well spent. The book actually helped me in an unexpected way. Because the author, Richard Tarnas, tends to use the word "multivalent" a lot, when that word showed up on my GRE exam, I knew what it meant :-). On a more serious note, this book is an inspiring work of art and intellectual tour de force that provides wonderfully catalyzing ideas for every thinking person's mind. Tarnas has resurrected important ideas about the evolution of culture and human destiny that have long been absent from universities. Once these ideas are restored, the intelligentsia will be saying they knew it all along. I believe 100, 200 years or more from now, people will be saying "this was the book that started it all."

Profundo, provocante, provavelmente um dos melhores livros que li este ano.

Drei Jahrzehnte lang forschte Richard Tarnas, Professor für Philosophie und Psychologie am California Institute of Integral Studies in San Francisco, bevor er sein geniales Werk Cosmos and Psyche schrieb. In diesem Buch, das mehr als fünfhundert Seiten umfasst, trug er eine immense Fülle von Beispielen dafür zusammen, dass in den Jahren, in denen die Langsamläufer Saturn, Uranus, Neptun und Pluto paarweise einen roten Aspekt (0°, 90°, 180°) miteinander bilden, sich in der Welt in grosser Zahl wichtige und zum astrologischen Charakter der betreffenden Planeten passende Ereignisse abspielen, die zu anderen Zeiten nur sehr selten auftreten. Diese Zusammenhänge lassen sich von jedermann leicht nachprüfen. Man braucht dazu lediglich Geschichtsbücher und Ephemeriden (Tabellen, in denen die Stellung der Planeten in den Zeichen für jeden Tag vermerkt ist).Wenn Uranus (der astrologisch für plötzliche, revolutionäre Veränderungen steht) und Pluto (der machtvolle, tiefgreifende Veränderungen und Machtkämpfe symbolisiert) in Konjunktion (0° oder mehr, d.h. plus eine für alle Aspekte identisch definierte Ungenauigkeit) oder Opposition (180° plus dieselbe Ungenauigkeit) zueinander stehen, finden immer wieder Umstürze, Revolutionen, Befreiungskriege, Aufstände statt, in den Jahren dazwischen sind solche Ereignisse selten (aber astrologisch ebenfalls verstehbar). Besonders bemerkenswert ist, dass auch geistige Revolutionen in diese selben Zeiten zu fallen pflegen. Für Astrologen ist dies nicht erstaunlich – aber wie soll man sich ohne Astrologie erklären, dass politische Revolutionen und revolutionäre geistige Entdeckungen zur selben Zeit stattfinden? Offenbar gibt es in verschiedenen Zeitabschnitten verschiedene Zeitqualitäten. Zeiten reihen sich nicht eigenschaftslos aneinander, sondern haben einen Charakter. Dieser Charakter ist symbolisch ablesbar in der synchronistisch damit verbundenen Stellung der Planeten.Betrachten wir die Sache im Detail – wenn auch extrem komprimiert im Vergleich zu Tarnas‘ sehr genauen, alles mit Fakten und Zitaten von Historikern belegenden Darlegungen. Sehr viele von Tarnas‘ angeführten Daten von Ereignissen habe ich selbst anhand von Geschichtsbüchern und Internetseiten überprüft. Auf einen Fehler bin ich dabei nie gestossen. Ebenso habe ich überprüft, ob in den Zwischenzeiten zwischen den grossen Revolutionszeiten nicht doch auch recht viele Revolutionen stattfanden. Das ist jedoch offensichtlich nicht der Fall. Ausserhalb der harten Uranus-Pluto-Aspekte waren revolutionäre Vorkommnisse zwischen 1643 und heute im Vergleich mit den betrachteten Perioden wirklich selten zu verzeichnen. Tarnas hatte im Sinn, seine Forschungen noch auf weitere Zeiträume auszudehnen und aussereuropäische Geschichte stärker einzubeziehen. Da er für sein erstaunliches Werk jahrzehntelang forschen musste, ist ein Folgeband wohl nicht bald zu erwarten, obwohl nun eine ganze Gruppe seine Forschungen weiterführt.In den Jahren 1792-1794 fand eine exakte Uranus-Pluto-Konjunkton statt (d.h. der Orbis, die Abweichung von 0°, war damals < 1°). Nun zeigt die astrologische Erfahrung, dass Aspekte nicht nur dann wirksam sind, wenn sie exakt sind, sondern dass man ihnen einen gewissen Orbis zugestehen muss. Tarnas fand empirisch, dass für das Weltgeschehen ein besonders grosser Orbis von 15° angemessen war. Mit anderen Worten: Die Uranus-Pluto-Konjunktion war von 1787 bis 1798 „wirksam“, wobei die „Wirkung“ umso ausgeprägter zu sein pflegt, je genauer der Aspekt zu einer bestimmten Zeit ist.Zwischen 1787 und 1798 standen Uranus und Pluto in Opposition (180°) zueinander. In diesen Jahren wütete die Französische Revolution, ein wahrhaft umwälzendes Ereignis, das bekanntlich der Welt ein neues Gesicht gab. Die Französische Revolution ist die bekannteste und wirkungsvollste Revolution, die überhaupt je stattgefunden hat. Die Frauenrechtsbewegung verzeichnet, wie sich leicht nachprüfen lässt, in den Jahren 1797/98 ihr erstes signifikantes Auftreten. Das erste grosse feministische Werk, Mary Woolstondecrafts A Vindication of the Rights of Women, erschien 1792. In die Jahre der betrachteten Uranus-Pluto-Opposition fällt auch in England, Frankreich und den USA das erste Eintreten für die Abschaffung der Sklaverei: Die Abolition Society in England wurde 1787 gegründet, zwei Jahre vor dem Ausbruch der Französischen Revolution, eine analoge Gesellschaft in Frankreich 1788. Bücher, welche die Sklavenbefreiungsbewegung entscheidend beeinflussten, erschienen (für Details vergleiche man das sehr reichhaltige Werk von Tarnas). 1794 wurde die Sklaverei in allen französischen Kolonien abgeschafft.In Konjunktion oder Opposition standen Uranus und Pluto zwischen der Französischen Revolution und der Achtundsechziger Bewegung zweimal, von 1845 bis 1857 und von 1896 bis 1907.Betrachten wir zunächst die Phase von 1845 bis 1857. Die Jahre 1848/49 sind als herausragende revolutionäre Zeit bekannt. In fast jeder europäischen Hauptstadt gab es damals Aufstände. Das Kommunistische Manifest erschien, 1849 veröffentlichte in den USA Thoreau sein berühmtes Werk über zivilen Ungehorsam, die Frauenbefreiungsbewegung begann, in den USA gab es intensive Bemühungen zur Abschaffung der Sklaverei, in China begann 1851 der gewaltige Taiping-Aufstand, eine der blutigsten Revolutionen der Geschichte der Menschheit. Auch in Japan, Indien (die Sepoy mutiny oder great rebellion von 1857 gegen die britische Kolonialherrschaft) und im Ottomanischen Reich brachen entscheidende Erhebungen aus. Der Historiker McNeill schrieb über diese Zeit: „revolts (…) symbolized the irremediable collapse of the traditional order of each of the major Asian civilisations“ (Revolten kennzeichneten den unheilbaren Kollaps der traditionellen Ordnung jeder der grösseren asiatischen Gesellschaften). Es darf nicht behauptet werden, immer finde irgendwo irgendein Aufstand statt. Es gab in der Geschichte ganz offensichtlich revolutionäre Zeiten und Zeiten dazwischen. In die Jahre 1845-1856 fällt auch die zweite grosse Welle feministischer Aktivitäten. In den USA verlangten Frauen unter der Führung von Elizabeth Cady Stanton und anderen das Stimm- und Wahlrecht. Die erste Tagung zu den Rechten der Frauen (auf die regelmässige folgten) fand 1848 statt, im grossen Revolutionsjahr. Auch in England erschienen in den fraglichen Jahren etliche feministische Bücher. In den Zwischenzeiten zwischen den harten Uranus-Pluto-Aspekten flauten solche Aktivitäten meist sehr deutlich ab; ab und zu liefert die Zeit eines harten Aspekts auch die Initialzündung zu fortdauernder Aktivität. In die Zeit von 1845 bis 1857 fällt auch die grösste Aktivität der Sklavenbefreiungsbewegung in den USA. Zum Beispiel erschien 1852 Harriet Beecher Stowes weltberühmtes und äusserst einflussreiches Buch Uncle Tom’s Cabin. Die nächsten Höhepunkte im Kampf für die Rechte der Schwarzen – wie könnte es anders sein? – fielen in die revolutionären Epochen von 1896-1907 und 1960-1972.Die nächste Opposition zwischen Uranus und Pluto ereignete sich zwischen 1896 und 1907. Wieder war das eine Zeit grosser Unruhe. In England, Russland, den USA und Frankreich wurden zwischen 1900 und 1905 die grossen Sozialistenparteien gegründet, 1903 die Women’s Social und Political Union, 1904 die International Woman Suffrage Alliance, die international für das Stimm- und Wahlrecht der Frauen kämpfte. 1898 begann in China der Boxeraufstand, 1905 in Russland die Potemkin-Meuterei, bei der sich die Matrosen des Panzerkreuzers Potemkin mit den aufständischen Arbeitern solidarisierten, die sich gegen die Zarenherrschaft erhoben. Es war der Beginn der russischen Revolution, die schliesslich zum Sturz des Zaren führen sollte. Weitere Revolten gab es in Indien, der Türkei, Persien, Österreich-Ungarn. Gandhi begann in Südafrika mit zivilem Ungehorsam seinen Kampf gegen die Unterdrückung von Indern. 1897 wurde die zionistische Bewegung gegründet, 1902 in Irland Sinn Féin. Ebenfalls 1902 veröffentlichte Lenin sein Hauptwerk „Was tun?“Auch in dieser Phase von 1896 bis 1907 nahmen die Aktivitäten für die Rechte Schwarzer wieder mächtig zu. Unter anderem publizierte W. E. B. Du Bois sein Buch The Souls of Black Folk, das eine grosse Wirkung erzielte. 1900 fand die erste panafrikanische Konferenz statt, die sich gegen Rassendiskriminierung vor allem in den europäischen Kolonien wehrte und Freiheit für alle Schwarzen weltweit verlangte.Betrachten wir die nächste Phase, die Uranus-Pluto Konjunktion von 1960-1972, die in den Jahren 1965/66 exakt war (d.h. der Orbis war damals < 1°). In diese Phase fällt die Achtundsechziger-Revolte mit ihren Vorläufern und ihrem Nachhall. Ab 1973 beruhigten sich die Verhältnisse wieder. In zahllosen Ländern entstanden in den 60er Jahren antikapitalistische Bürgerrechtsbewegungen. Immanuel Wallerstein sprach deshalb sogar von einer Weltrevolution. In verschiedenen Ländern gab es intensive revolutionäre Aktionen. In den USA, in Frankreich, Deutschland und in anderen europäischen Ländern wurde massiv gegen den Vietnamkrieg, den Kapitalismus (ausglöst durch Rosdolskys 1968 publiziertes Werk Zur Entstehungsgeschichte des Marxschen ‚Kapital‘), die Konsumgesellschaft protestiert. Herbert Marcuses Werk Der eindimensionale Mensch, erschienen 1964, hatte ebenfalls eine enorme Wirkung. Auch die Kritische Theorie von Horkheimer und Adorno, die Mechanismen der Herrschaft und Unterdrückung erhellen wollte, hatte in den 68er Jahren ihre Blütezeit. In Frankreich kam es nach den Studentenunruhen vom Mai 1968 zu einem wochenlangen Generalstreik. Es war die Zeit, in der in Europa ganze Gymnasialklassen auf sämtlichen Schülerpulten demonstrativ Maos rotes Büchlein aufgelegt hatten. Der Widerstand gegen das Establishment war enorm. Che Guevara und Ho Chi Minh wurden zu Idolen unzähliger Jugendlicher. Es kann hier nicht das gewaltige Ausmass der Tumulte nachgezeichnet werden. Wer nach weiteren Ereignissen jener Zeit sucht (etwa die Kaufhaus-Brandstiftungen durch Andreas Baader und Gudrun Ensslin, den Schuss auf Rudi Dutschke, die Gründung der RAF 1970), findet sie in historischen Werken, im Internet und in Tarnas‘ Buch. Dass jene Jahre eine revolutionäre Zeit par excellence waren, wird niemand bezweifeln.1968 war ausserdem das Jahr, in dem die revolutionäre Bewegung des Prager Frühlings (der Versuch der KP der Tschechoslowakei unter Dubček, ein Demokratierungs- und Liberalisierungsprogramm durchzusetzen) von sowjetischen Panzern brutal niedergewalzt wurde. Zwischen 1966 und 1976 fand in China die blutige Kulturrevolution statt. Ausführlichere Informationen findet man in Tarnas‘ Werk.In diese Jahre fällt auch wieder ein sehr deutlicher Höhepunkt im Kampf der Schwarzen für ihre Rechte. Martin Luther King begann 1961 mit seinen entsprechenden Aktivitäten. Im Mai 1963 wurden 959 schwarze amerikanische Kinder verhaftet, die für die Gleichberechtigung und für integrierte Schulen demonstrierten, in denen Weiße und Schwarze gemeinsam unterrichtet werden sollten. Präsident Kennedy sorgte dafür, dass die Forderung der schwarzen Kinder erfüllt wurde. Auf die vielen Gewaltakte weisser Rassisten (unter anderem des Ku-Klux-Clans), die so gegen die Bewegung der Schwarzen kämpften, reagierte Kennedy, der 1960 zum Präsidenten der USA gewählt worden war, mit einer folgenreichen Fernsehansprache über die Rechte schwarzer Amerikaner. – 1968 wurde Martin Luther King ermordet.Damit ist nur ein sehr kleiner Teil dieses ganz und gar aussergewöhnlichen Buches zusammengefasst. Unbedingt lesen!

Produto usado para estudo autodidata de temas de interesse pessoal. Rapidez na entrega.

Fantastic read

Very different than what I expected